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神秘的印加数据系统比我们想象的更远
古印加帝国的人民仔细记录了他们的经济、宗教、人口统计和历史。这些唱片采用打结绳的形式，称为基普斯.
到目前为止，研究人员认为，在印加帝国（约 1400-1532 年）中，唯一知道如何制作 khipus 的人是非常精英、地位高的官员。由于关于印加基普专家的直接证据很少，像我这样的研究人员依赖于西班牙殖民编年史家的描述。
根据书面资料，khipus 完全由享受最好的食物和饮料的高级官僚制作。在印加传统中，“作者”和“抄写员”之间没有区别;这两个角色合二为一。
用于描述印加 khipu 制造商的术语，”基普·卡马尤克“，源自动词”卡美“指的是激发物质能量意义上的创造。Khipu 专家 – ”卡马尤克“——通过赋予绳索自己的活力来为他们制造的 khipus 提供能量。
我领导一个研究团队，他们发现了新证据平民在印加帝国也创造了 khipus，这意味着 khipu 识字可能比以前想象的更具包容性。这一发现的关键是认识到，khipu 专家有时会用他们自己的头发绺“签名”他们制作的 khipus。
在印加宇宙学中，人类的头发承载着一个人的本质。一个人的头发保留了他或她的身份即使它与身体物理分离。
例如，一个孩子的第一次剪头发就是一个重要的成人仪式。在这个仪式中拔掉的头发被作为祭品献给神灵，或者作为圣物保存在房子里。
印加皇帝的剪发在他生前被保存下来;死后，他的头发被塑造成真人大小的仿像，被崇拜为皇帝本人。
从历史上看，当人类的头发被绑在 khipus 上时，头发是被去除头发的人的“签名”。我们的团队最近在秘鲁的朱库尔高地村庄观察到了这一点，那里的村民拥有 90 多个祖先的 khipus，其中一些是几个世纪前制作的。
在朱库尔的 khipus 上，附着在主绳上的人发代表制作 khipu 每个部分的人。这与早期的发现一致，即秘鲁高地的牧民将自己的头发“像签名一样”绑在 khipus 上，表明他们对绳索上的信息负责。
绑在主绳上或以其他方式合并到主绳中的个人物品代表 khipu 的创造者或作者。
例如，在来自安第斯科拉塔社区的 16 世纪 khipu 上，绑在主绳上的领袖徽章围巾条象征着 khipu 的作者，赋予 khipu 他的权威。
相比之下，当 khipus 包含有关多人的信息时，每个人的数据都通过一条相同颜色的吊坠带或在吊坠中包含多个人的头发来表示。
分析头发
我们的团队发现了一种印加时代的 khipu，称为 KH0631，其主脐带完全由一个人的人发制成。到目前为止，还没有检查 khipus 是否存在人类头发，因此尚不清楚它们多久含有一次头发。
KH0631 主索中的人发很可能代表制造 khipu 的人，用这个人的权威和本质标记了 khipu。
KH0631 主绳中的头发长 104 厘米，在制作 khipu 时被对折并扭曲。假设头发以每月 1 厘米的速度生长，则头发代表着八年多的生长时间。
为了了解制作 khipu 的人，我们同时对绳索末端的样本进行了碳、氮和硫同位素测量。
C4 同位素（而不是 C3）的存在通常表明安第斯山脉饮食中玉米的消费量;稳定氮同位素的相对水平使我们能够推断饮食中肉类的比例;稳定硫同位素的水平使我们能够确定海洋食物来源的数量。
因为头发是双倍的，所以松散的一端包括最靠近头皮的头发和从发丝末端剪掉的头发。这意味着该样本代表了该人一生中的两个时期，相隔八年或更长时间。
人类头发中碳、氮和硫的同位素分析已被用于确定古代安第斯山脉的饮食.印加国家高地位群体与低地位群体的饮食差异很大。
精英阶层食用更多的肉类和玉米菜肴，而平民则吃更多的块茎，如土豆和蔬菜。令我们惊讶的是，对 KH0631 中人类头发的同位素分析显示，这个人的饮食地位低下，以块茎和蔬菜为基础的植物性饮食，很少吃肉或玉米。
硫同位素分析显示海洋对饮食的贡献很小，表明这个人可能生活在高地而不是海岸。在古老的安第斯山脉，精英们大饱口福肉类和玉米啤酒，而平民则吃土豆、豆类和藜麦等伪谷物。看来制作KH0631的khipu专家是平民。
我们不知道安第斯山脉的 KH0631 是在哪里制造的，所以我们测试了样品中的氧和氢同位素。我们的结果表明，该人生活在秘鲁南部或智利北部海拔 2,600-2,800 米之间的高地（没有关于当地水位的更好数据，确切位置仍是暂定的）。
这是首次对 khipu 纤维进行同位素分析。KH0631 主绳中的人发“签名”使我们能够更多地了解制作这个物体的人。
虽然其他研究人员有认为在印加帝国中，只有精英官员制造了 khipus，我们的新证据表明平民也制造了 khipus——而且 khipu 识字可能比以前认为的更普遍。
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