巴约挂毯的真正目的或将最终揭晓

该巴约挂毯一块巨大的刺绣布料描绘了1066年黑斯廷斯战役的高潮，长期以来一直是个谜，但这件曾被遗忘的艺术品或许终于找到了它的归属。

虽然几乎一致认为这幅挂毯是由居住在英国坎特伯雷圣奥古斯丁修道院的修士设计，并由一支技艺娴熟的刺绣团队制作，但我们仍然不完全确定它为何被制作，或悬挂在哪里。

历史学家本杰明·波尔提出他的理论在一篇新论文中写道：他认为这幅挂毯是圣奥古斯丁修道院修士们或类似地方的用餐阅读材料。

相关报道：研究发现，中世纪僧侣感染寄生虫的可能性是他们的两倍

“我在想，如果......食堂环境设定有助于解释现有学术研究中一些明显且令人困惑的矛盾。”波尔说指的是僧侣们共进餐食堂的公共餐厅。

“正如今天一样，中世纪的用餐时间总是社交聚会、集体反思、款待和娱乐，以及庆祝社区身份的重要时刻。在这种情况下，巴约挂毯会找到一个完美的背景。”

虽然没有确凿证据表明巴约挂毯曾收藏于圣奥古斯丁教堂，波尔注释有许多线索表明它曾悬挂在修道院食堂的墙上。

挂毯体积巨大——长超过68.4米（224英尺），重约350公斤（772磅）——意味着展示时必须直接安装在实心墙上。

此前，研究人员曾提出，它可能一直安放在同名的巴约大教堂（15世纪时发现于此）。但是波尔注释大教堂墙体的拱顶和柱廊使它成为“最不适合展示巨型刺绣的空间之一”。

这幅挂毯很可能仍是为宗教观众设计的，波尔写道，因为“其明显（或许是有意为之）的政治模糊性和缺乏党派色彩......似乎难以与英格兰征服后贵族的身份和自我认知相符。”

与此同时，其各种拉丁铭文虽然简单，但需要11世纪贵族中较为罕见的识字能力。而僧侣则能轻松拆解挂毯上的铭文。

考虑到僧侣们用餐时的严格规定，修道院的接见更加合理：他们必须保持完全安静，甚至用手语请求，比如请大家递盐。也许这挂毯类似于道德上的教育性用餐娱乐。

“以圣奥古斯丁修道院社区为主要读者，巴约挂毯不必讲述现代评论者所解读的爱国主义和民族自豪/怨恨的故事。”波尔写道.

相反，他认为其叙述可以被解读为“通过人类代理人的行为揭示上帝的作为，就像在用餐时读给他们听圣经及其他史学/圣徒传记中的片段一样。”

相关报道：中世纪的修士可能无意中记录了火山活动的猛烈程度

圣奥古斯丁餐厅本应是悬挂这样一件笨重艺术品的理想场所：建筑内部墙面空间至少有70米，足以悬挂挂毯，尽管最后缺失的部分跨越了数米。

1080年代，修道院设计了新的食堂，但一系列中断使其建设受阻。首先，1087年圣奥古斯丁征服后首任院长斯科兰德（他推动了修缮）不幸去世。

随后，斯科兰不受欢迎的继任者维多去世，修士们公开反叛维多，院长职位空缺十余年。

当休一世最终担任该职务时，圣奥古斯丁的优先事项转移到了其他地方，这意味着食堂直到1120年代才完工。

也许，在这漫长的翻修中，波尔建议这幅挂毯被收拾，逐渐淡出修道院社区的集体记忆。

“因此，挂毯可能被存放了超过一代人，直到三百年后才被遗忘，最终流传到巴约。”波尔说.

这可以解释它如何幸存于修道院遭遇的多场灾难——火灾、地震和13世纪的修缮——以及它直到1476年出现在巴约目录中之前，才出现在任何记录中。

“至今仍无确凿证据证明巴约挂毯在1476年前的下属，也许永远也不会有。”波尔解释道.

“但这里呈现的证据使圣奥古斯丁修道院食堂成为有力竞争者。”

完整的巴约挂毯可在维基百科上查看，给你.

该论文发表于历史研究.

宝宝起名 起名