“危险”莎士比亚家庭忏悔的神秘作者终于揭晓

一个在很大程度上被历史忽视的女人的声音被发现在”危险“著名剧作家威廉·莎士比亚的父亲的宣言。

它被称为”属灵遗嘱“，1757 年在埃文河畔斯特拉特福的莎士比亚故居的椽子上发现，由一位 J. 莎士比亚签名。

历史学家将莎士比亚的这句话解释为：约翰·莎士比亚，使这份文件令人震惊：在其中，作者宣布对天主教信仰的奉献，并发誓要死于天主教。

在约翰·莎士比亚的一生中，在新教女王伊丽莎白一世的统治下，这个本来是一个危险的异端邪说.布里斯托尔大学（University of Bristol）的文学教授马修·斯泰格尔（Matthew Steggle）认为，只有一个问题。约翰没有写。琼做到了。

那是威廉的妹妹琼·莎士比亚·哈特，她比她的哥哥活了 30 年，一直住在莎士比亚的房子里，直到 1646 年她自己去世。

斯蒂格尔说，她是撰写这份文件的最佳人选，因为其中很大一部分是从意大利文本中复制的，称为灵魂的最后遗嘱和遗嘱，直到 1601 年约翰去世后才写成。

这一发现——涉及相当多的跑腿工作和挖掘——显着地重新定义了文档的语境。在伊丽莎白一世于1603年去世，詹姆斯一世继承了英格兰的王位——一个新教徒，但他以自己的王位为荣对宗教的态度更加宽松，在他们的领导下，天主教虔诚的誓言风险要小得多。

但它也让我们对一种女性历史往往会被遗忘的类型有所了解。

“琼一生中只有七份幸存的文件甚至提到了她的名字，”Steggle 说.

“弗吉尼亚·伍尔夫写了一篇著名的论文，“莎士比亚的妹妹”，讲述了像她这样的人物如何永远无法希望成为一名作家或她的作品得以保存，因此她已成为早期现代女性所有失落声音的象征。她哥哥留下了几十万字，直到现在，她根本没有任何描述。

研究“属灵遗嘱”几乎从它被发现以来就一直是一个问题。莎士比亚爱好者在1784年和1789年再次研究和描述它。即使在那时，莎士比亚学者埃德蒙·马龙（Edmond Malone）在1789年的描述中也指出，笔迹似乎比约翰·莎士比亚（John Shakespeare）在1601年去世时至少要现代30年。他认为这可能是约翰以自己的名字命名的一个不知名的儿子写的。

然后文件丢失了;莎士比亚历史学家只能依靠这些早期的描述来理解它。

20世纪初，宗教学者赫伯特·瑟斯顿（Herbert Thurston）偶然发现了一本1661年的宗教小册子，该小册子与“精神遗嘱”有着惊人的相似之处。这本用西班牙语写成的小册子归功于 1584 年去世的圣查尔斯·博罗梅奥。这与约翰·莎士比亚的一生是一致的。

但斯蒂格尔正在写一本莎士比亚的传记，他想知道更多。他翻阅了数字档案，寻找意大利语、法语、西班牙语、英语和其他语言的早期版本。它第一次有记载的出现是在 1613 年的意大利语中，归因于佳能吉罗拉莫·韦尔杜罗和他的忏悔者西尔维斯特罗·法拉利。

这意味着约翰不可能写出这份文件。唯一已知的另一位在相关时间住在这所房子里的 J. Shakespeare 是琼。事实上，该文件甚至提到圣温妮弗雷德，她奇迹般地从一个被她唾弃的男人斩首中恢复过来，建立了一个尼姑庵。她特别受女性尊敬。

伍尔夫写了假想的妹妹她为威廉想象：“也许她偷偷地在苹果阁楼里潦草地写了几页，但小心翼翼地把它们藏起来或放火烧掉它们。在这方面，她的文章似乎部分是预言性的。

“尽管琼·莎士比亚·哈特是西方历史上最著名的作家的妹妹，但她几乎不为人知;她确实是弗吉尼亚·伍尔夫 1925 年著名散文中的“莎士比亚的妹妹”，一个被性别习俗所困的人物，似乎没有机会找到她写或创作的任何东西。Steggle 在他的论文中写道.

“然而，也许在伍尔夫写她的文章时，她的宗教信仰已经有一百多年的个人信仰了。如果这篇文章的断言是正确的，那么具有讽刺意味的是，可悲的是，对于伍尔夫的论点来说，琼的属灵遗嘱多年来一直被错误地分配给她的父亲。

研究结果已发表在莎士比亚季刊.

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